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双色球2013087年度狗粮!搭车去结婚,他们集齐了56套民族结婚照-美丽陕西多彩游

2017.09.06 | 4阅读 | 全部文章

年度狗粮!搭车去结婚,他们集齐了56套民族结婚照-美丽陕西多彩游


我们曾是大学四年的同学 京钓网,却是不相熟的两类人 ,第一次结伴搭车旅行,才让彼此熟悉,第三次搭车旅行,是为了完成我们的婚礼。
2015 年8月10日,为了给我们彼此一个交代 ,我们决定办一场非我们不可的婚礼 。它为期一年 ,我们将徒步搭车游历中国 ,去拜访56个民族 ,为自己拍摄56套民族结婚照 。“我们要穿遍56个民族的传统服装拍结婚照!”这个像白日梦一样的结婚幻想,却生生被我们这对新婚小夫妻,一步一个脚印地走成了现实。

我们不要bulingbuling闪闪发光的钻戒
不要凑人气撑场面的请客吃饭
也不要做个背负着半辈子债务的房奴
我们只想要一个最合适的婚礼
一场专属于我们的仪式晕机女,一对一辈子都摘不掉的婚戒
一份值得带入墓地的爱情
我们曾开玩笑说,以后要是结婚了
不买钻戒,去纹一对婚戒,把自己刻进彼此的身体
一辈子都忘不了,抹不掉
若敢分手,先去剁手
今天,我们真的去纹了对婚戒
因为贪生,所以怕死
我们想久久地活着,想慢慢的爱
想一起去完成好多好多的梦想
想攒下更多生活的点滴,想老到走不动的那一刻
还能一起回忆年轻时看过的风景
想满口假牙的那一天,还能逗嘴互黑
想让父母看到我们的幸福,骄傲又放心
想让这份简简单单的爱,也足以刻骨铭心
所以,今后蛇蝎弃妃,我们还是会没有节操地晒幸福,
换着花样地秀下去
做一对扰民的小夫妻”

嘉绒藏族
百年的藏寨传统婚礼,是种怎样的体验?
嘉绒在甘孜州丹巴县、康定县部分地区,阿坝州金川、小金、马尔康、理县、黑水、红原和汶川部分地区,以及雅安市、凉山州等地。
当我们穿行在100多年的寨子中时,我们的民族“婚礼”在现实与意淫中开始了!
成亲前的这一夜,可不寻常,老人们都叫它“花夜”。三兽在祖屋的锅庄旁,接受着长辈与平辈人的祝福,这就是 “挂红”。当然,不能不忘招呼兄弟,看看明天接亲的怀孕母马(或白马)状态如何。
这边,小姬家也忙活着呢:哈达、青稞酒、糖果,都得备足了份,准备明天散发。
一大早,在祖屋里外的地上,寨子里德高望重的老爷用白色石灰画上海螺、莲花等吉祥图案,然后在屋外吉祥图案的末端,放上一桶清水和柏枝。

一身地道的嘉绒藏服,穿行于百年多的寨子中,这是小姬和三兽的第二场民族“婚礼”
小姬家也热闹了起来:绸缎制成的新衣,手工编织的腰带、发辫,新打制的宝石配饰,等小姬这身价值数十万的行头穿戴整齐,被哥哥背出寨子大门。莽筒声、唢呐声便响了起来,小姬和闺蜜们齐声共哭,既是对新生活的激动又是对娘家满满的留恋。
寨子里的朋友亲戚们,在路边唱起了嘉绒山歌:“阿爸阿妈送送达尔加(出嫁姑娘),心酸心疼心相爱,愿你们吉祥如意、一路平安苏笠汶。”三兽家来拉亲的队伍,也对上了:“阿爸阿妈请放心,新娘永远是你女,普亚(新郎)是你儿,一切都会美。”

马儿拖着小姬到了三兽家,下马时,小姬舅舅一边念诵吉祥的祝词与经文,一边用柏枝沾水祭祀天地神灵,然后新娘进屋,婚宴正式开始。四方来参加婚礼的人们,带上哈达和礼物献给三兽和小姬,小伙伴们跳锅庄、喝喜酒,长辈们在屋内饮酒,诵祝愿祷词。然而,三兽这会儿却头大了:小姬和伴娘的装束竟一模一样:“到底哪个是我们家小姬?哪个是伴娘?”三兽定睛细思,从自己送给小姬的信物手镯、戒指,认出了真正的新娘。果断地揭开红头巾,小姬终于和参加婚礼的乡亲们见面了。
最令三兽闹心的却是,今晚,小姬不能和三兽同居,只能由伴娘陪着,连说句话,甚至碰根指头的机会都没有。
第二天,小姬由舅舅带着离开新郎寨子。三兽寨子的小伙伴们,夹道恭送。道路两旁,两个青年牵着一根红绸横拦着回去的道路,这叫“拦红”。同时,三兽的伙伴们要给新娘的家人,额头上抹上白面(嘉绒藏族十分崇尚白色,互相涂抹白面是对亲人、乡邻和生活的祝福),每一个经过的人都要回答问题,或者喝上三杯美酒,小姬也不例外。刚过拦红关,一大群新郎家的男男女女,会将一些人抛向空中,让他们钻过红绸。
在娘家过上一段日子以后,小姬再到婆家,从此辻洼凛音,三兽与小姬幸福的生活开始了。
三兽与小姬在上百年藏寨中的这场“民族婚礼”也算幸福落幕了!
朝鲜族
60年后回延吉办场“归婚礼”吧
又称韩民族、朝族、高丽族等,是东亚主要民族之一。朝鲜族称呼特指中国少数民族朝鲜族,是拥有中国国籍的中国人,根据2010年中国第六次人口普查资料,朝鲜族约有183万人李钰阳。
初到延吉,被满眼满耳的韩文撞得够戗。上点年纪的阿婆阿伯大多讲韩语,年轻人多选择去韩国打工赚钱。这边的消费水平也因此比肩韩国一线城市。这儿还有满街的空气刘海,在零下10多度的寒风中卷着裤腿穿着运动鞋的少年。低头看看我们两个裹得像粽子样,真是土得惨不忍睹。
延吉不缺朝鲜族人,橱窗里是琳琅满目的韩服 (又称朝鲜服)。但偏偏嘉碧仪,我俩在出发之前给自己定了个作死的规定“衣服得借”!于是乎,寻了3天,全部被拒。两个人心灰意冷地坐在小旅馆里涮白菜。三兽忽然接到一个电话,一位叫雪花姐的说,她在网上看到我们的信息,男女服装都有,这就给我们送来。三兽假装淡定地接完电话,激动地弹起来准备抱我,我却一个不小心撞掉了炉头上的火锅,两个人竟然看着地上的火锅笑起来……这完全是乐傻了的节奏啊!
为了能更好地体现朝鲜族的民族文化,也为了拍出来的片子“鲜”味十足,我们特地跑到延吉市内的朝鲜族民俗村,拍了套有点穿越的结婚照。

小姬穿的韩服叫做“赤古里裙”,包括赤古里和高腰背心裙。三兽穿的叫“赤古里巴基 ”,包括赤古里和裤。
在朝鲜族中,如果一对夫妻结婚60周年依然健在,且子女中无人夭折,同时拥有孙子孙女,才可进行“归婚礼”。婚礼上老两口要穿上结婚时穿过的礼服接受子女亲朋的祝福。
我俩不知有没有命等60年,办这么一场用时间和福报熬出来的婚礼。但在延吉拍摄的这一回,还是感触颇多:虽然朝鲜族的民族服装和许多少数民族的服装一样,具有不符合现代社会的潮流审美、行动不便等诸多问题,新一代的朝鲜族年轻人也被不断汉化着。但是,他们依旧普遍保留着自己的民族服饰,而且将它演化成更为隆重的“礼服”。不得不承认,这是保存自己民族文化的不错方式。
畲族
她是我们的王牌女神
中国南方游耕民族,是中国人口较少的少数民族之一,约有7万余人。畲族的语言接近于客家语。
在畲乡景宁,每一年的民族自豪感都聚集在“三月三”(2016年的“三月三”为4月9日)的盛会上。在这个盛大而华丽的民俗派对上,人们会分享乌米饭,围观畲族的王牌女神,身穿凤凰装的畲族“新娘”,就是女神三公主的“化身”。
畲族女性的家庭和社会地位,都很了得,得益于族内的凤凰崇拜和三公主信仰。话说三公主妈咪,头大耳痛的第三个年头,从耳朵中挑出了个虫子。更霸道的是,这虫子放到盘中,竟成了龙麒,全身上下都是华丽丽的锦绣。这事要搁今天,绝对的今日头条。见过大世面的公主家族很淡定,就默默养着了。
在三公主爹地称王称帝的第70个年头,番兵闲来无事总是来找麻烦蚂蚱几条腿,老爹怒了,一纸号令,说:“谁干掉番王,本王就把三公主嫁给他!”谁想到聪明神勇的龙麒,分分钟就干掉了番王。
化身人形的龙麒王,娶了咱们的三公主。婚后,公主生下三男一女。长子用盘子装着,赐了“盘”姓,名自能;次子用篮子装着,姓“蓝”,名“光辉”;三子生来就是健美少年,他姥爷还没赐名,天就轰隆隆的巨响,所以就姓“雷”,名巨佑。女儿名字更跩,叫“淑女”,嫁了钟智深。于是,雷、蓝、钟、盘就成了畲族的四大姓氏。

浙江景宁县是全国唯一一个畲族自治县,畲族人将女性视凤凰,小姬一身华丽的凤凰装,在景宁廊桥之畔,聆听着有关这个民族的传说
后来,深爱田园生活的龙麒王,便带着妻儿子孙到凤凰山开荒种地。过起了“采菊东篱下,悠见凤凰山”的游耕生活。于是乎,广东潮州凤凰山,就被后辈们称为畲族的祖源地。
虽说“三公主”听起来是个遥远的传说,但在畲族人家里,可是家家户户都有真女神。畲民把畲家女性视为凤凰的化身,畲家姑娘的衣服,更是三公主信仰的物化体现伊崎右典朗朗与检察官。看到没,就连一向不怎么美的小姬大唐营养师,穿上这华丽丽的“凤凰装”都美美哒。
京族
追着鱼群定居,他们是海的儿女
“京族”原称“越族”,1958年更名为“京族”,是中国人口较少的民族之一,是唯一一个靠海而生的民族。
我俩顺着京族前辈的足迹,跑到了京族三岛之一的万尾岛上,去冒充“海的儿女”,体验了一把渔民生活。
虽说万尾京岛正处于旅游开发期,但渔民依旧保存着前辈留下的生存技能—拉大网。
如果说,钓鱼是一个人的暗爽,那拉大网就是一群人的狂欢。穿“小黄人”同款背带裤的三位哈哥,船边一坐,赏着日出,抽着旱烟。十来位哈姐,两两一组,浩浩荡荡地把渔网抬上小船。他们就是此次拉大网的专业“网丁”。

小姬和三兽来到防城港万尾岛上,冒充“海的儿女”,走进京族,体验了一把地道的渔民生活
三位悠闲的大哥迎着海上日出,隆重出场。装满渔网的小船,连个下脚的地儿都没。这也阻挡不了哈哥们,展示炫酷的撒网技能。小船划向深海,哈哥大臂一挥,双色球2013087镶着太阳光的渔网、网绳,呈半弧形落入海面。岸上的“网丁”也没闲着,大家一分为二,分别把住大网的两头,往岸上慢慢地收拢。这其中也不乏游客冒充起“网丁”,凑两张充满人文气息的美照就撤。等大网上岸,不管是帮忙的,还是凑热闹的,照着京族“寄赖”(即“沾光”)的习俗,大家都是见者有份。
忙忙活活一上午,中午吃顿倍鲜的海鲜也是极美的!万尾海滩两侧遍布着“来货加工”的小店,有些渔家民宿也提供厨房,可自己烹制。
如果你错过了拉大网捕上的海货,可以去旁边的海产品农贸市场,溜达溜达。我俩在市场晃悠了四五天,发现了一个小秘密:当地人很少会在镶着玻璃盒的定点海鲜摊位买海货。散布在农贸市场边缘的临时摊点,才是本地人的海鲜市场。原因么,当然很简单:新鲜又便宜的海货,才能收买老渔民的芳心。临时摊位上多是渔家当天捕获的海货,品种不定、数量不定,每天都有惊喜。比如,买了25元一斤,蟹黄巨多的螃蟹,老板就顺便把唯一一只大虾,也贱卖了!
当然,还有京族哈妹哈哥,带来的歌舞表演,满满的东南亚风情。恍惚间,都分不清楚,自己是出国浪,还是在家游。
维吾尔族
一颗卤蛋背后的“心机”
巴扎,系维吾尔语,意为集市。
喀什大巴扎全称是中西亚国际贸易市场,位于喀什市东北角的吐曼河东岸,又称东门大巴扎。占地250亩,内设21个专业市寇仲宋玉致场,是我国西北地区最大的国际贸易市场。
在新疆,流传着这样一种说法:“不到喀什,不算到新疆。”而在我们心中,不到喀什大巴扎,不算到喀什。
这个从前只有星期天聚集的集市,现在每天都会有商贩聚集,却依旧保留着星期天最热闹的传统。我俩兴奋地挤进只见人头不见路的东巴扎。
琳琅满目的民族商品,叫不出名字的各色美食,穿着艾德莱斯裙子的维吾尔族姑娘,带着花帽隔着几层人群就要打招呼的大叔们……巴扎不仅仅是当地维吾尔人的谋生手段,也是许多人安身立命之本。“巴扎能养人”这句话,世世代代深深凝固在当地维吾尔人的意识里,有人说,巴扎是维吾尔人的第二生命,我俩的四只眼睛恨不得360度地转起来,都不够搜罗这些独特、绚丽、充满异域风情的点点滴滴。

站在喀什百年老城墙下,三兽身着传统维吾尔族衬衣和袍子,小姬戴着花帽,拍了一组满载着异域风情的结婚照
“咦,我好像没有点这个,怎么多了颗卤蛋呢?”三兽看着盘子里多出来的卤蛋,疑惑地问我。“这个,是我送你的。”带着花帽的维族小伙子,用不太流利的普通话,羞涩地笑着说。三兽扬起黝黑的脸,开心地笑着,一个劲说“谢谢”。
这个父子三人的小吃店人头攒动,他们招牌式的微笑总是能轻而易举的“收买”人心。老爸踩着鼓点做小吃的样子,如同跳着欢快的维吾尔族舞蹈。兄弟俩也是眼疾手快,眨巴眨巴的大眼睛笑起来特别温暖。与小吃店小儿子断断续续地交流中,我们才明白,这里很少会有游客甚至当地的汉族人光顾。他希望通过这颗简单的卤蛋诱奴娇,表示他们的友好。
穿着木扎帕记者送给三兽的维吾尔族传统衬衣正直爱洁蟹,从喀什老城古董店大叔那里借来的袍子。我们在百年老城墙壁前,留下了这套维吾尔族结婚照。
珞巴族
博物馆级别的贵重礼服
珞巴族是中国的古老民族之一,主要分布在墨脱、米林、察隅和山南隆子县等地农女红豆,有语言而无文字,依靠祖辈口头传说延续着文化传统,人口有3000多人费沁雯。
当我们经村长介绍来到林保家时,他欣然答应了将最传统的珞巴族民族服装借给我们穿。
正在摆弄贝壳、腰带的小伙子停下手里的活起身羞涩地一笑,抬手邀我们进屋慢慢聊,这是我们见珞巴族大男孩林保的第一面。黝黑而瘦高的林保,是南伊珞巴族乡才召村唯一会做珞巴族民族服饰的年轻人。从前以狩猎为主的珞巴族人们,骨子里都有着向往自由的不安因子在躁动,哪会轻易为了一件衣服安安静静地坐上几天!

祖辈留下的熊皮帽子、镶着宝石的饰品、传家用的项链……小姬和三兽的这套珞巴族传统服饰,是足以进博物馆的珍宝
前些年也有年轻小伙跟着林保一起做,几天做下来没一个想继续的,最后,依然是林保一个人慢慢做。林保说:“我爸会做衣服,我就跟着学,然后就一直做了下来。也没有民族责任什么的高度,只是觉得挺享受这个过程的。一个人安静地做衣服、钉腰带……也不知日出日落,挺好。”林保也算是村里的名人,因为会做民族服装,所以总会有记者、游客慕名而来,羞涩的林保唯一能做的就是躲起来。他说:“也不知道该跟他们说什么,一件事情反反复复说很多遍也就没意思了,比起接受采访,我更喜欢安静地做衣服。”
他拿着爷爷留下来的熊皮帽子、镶着宝石兽牙兽皮的一件件饰品、姐姐传家用的项链,还有他自己做的衣服时,三兽激动地给了林保一个大大的熊抱。要知道,我们拍这套结婚照时穿的戴的都是足以进博物馆的宝贝。
纳西族
带你私奔,做最幸福的人
云南特有民族之一,绝大部分居住在滇西北的丽江市,其余分布在云南其他县市和四川盐源、盐边、木里等县,也有少数分布在西藏芒康县。
“我要带你去私奔!”在我心中,这是对爱情最悲情最真挚的诠释。从前,一直以为关于“私奔”的故事,只会流传于言情小说,流走于民间“八卦”,客串在老编辑酸掉牙的剧本里。却万万没想到,眼前纳西族的爱情与“私奔”息息相关。
明代滇西北中心的丽江,屹立着世袭丽江土司200余年的木氏家族。木府少爷木增与侍女阿勒邱炙热的爱情在这里展开。这是一段不被祝福甚至不敢公开的爱情,在木增被迫另娶他人的前夜,找来阿勒邱,要与她前往雪山殉情。木增与阿勒邱的私奔殉情,是对爱情的回归,也是对现实的叛逃。

小姬和三兽“私奔”到纳西族的地界,与当地认识的纳西族朋友跳着当地的舞蹈,在路上的每一天,都是两人难忘的回忆
转念想想我们。这场长达一年半的婚礼,也算是另一种方式的私奔吧!放弃升职加薪的工作,对大众执著的“买车买房买钻戒”的婚前必修课说NO。带上父母的祝福,奔赴高山河谷和草原林爱儿,一步一步踏出爱的浓情与执著,成全自己最简单也最向往的关于爱的记忆。
现实,就是比戏剧更戏剧。
即使在云南丽江,一份自由的浪漫的感情有时也避免不了“包办婚姻”的碾压,使相爱的人不能相守月华玫瑰杀。他们为了爱人,有的相约逃到偏僻的地方,隐姓埋名,安家落户,待若干年后再回故乡,有的干脆就永远定居在外。
这,就是纳西族式最浓情的私奔方式。

小姬手捧着纳西族的木刻“爱神”爱不释手,每一个民族示爱都有各自不同的方式
《木府风云》中的木增与阿勒邱,比同时代的纳西族男女更幸运。两人在殉情谷中,眼看着即将被风雪掩埋,阿勒邱面对昏迷的爱人心如刀绞,猛然明白,她不能自私地因为自己夺走丽江未来的好土司。最终,阿勒邱背着木增,逃出了殉情谷。
现在的纳西族青年,私奔和殉情已成了令人喟叹的历史,殉情谷早已成为过去式。
好在,我们的爱情有幸得到家人的祝福,能够以彼此向往的方式开始新的生活。更为幸运的是,在丽江寻找纳西族传统民族服饰时,在金鹏的带领下,得到大研古镇纳西人家的帮助,穿上传统的纳西族婚服。穿越回历史中,自拍一套纳西族结婚照。
三兽穿上纳西族小伙子的长衣长裤,披上羊皮披肩,跩跩的,很是帅气。我那过膝、宽腰、大袖的大褂,外加坎肩,腰系百褶围腰,下着长裤,披上羊皮披肩,也是秀气可爱。

长辈总说,不被祝福的爱情不值得坚守。但,父辈们有他们的生活经验,我们有自己的梦想生活。在彼此有点相似又不尽相同的人生中,足够的沟通和理解,才是帮助爱情跨越家族观念最大的法器!
不被祝福的爱情,也许并不是因为它有注定悲情的结局,而是父母看不到我们共同奔赴幸福的可能。把美好的爱情分享给父母,多点沟通和理解,尾关优哉要相信,我们的父母并非无法沟通的顽固派。
最后,祝愿大家都能够拥有一份被祝福的爱情吧。
图/三兽
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